جان بى جمال جانان میل جهان ندارد<
هر كس كه اين ندارد Øقا كه آن ندارد
Cân bî cemâl-i cânân meyl-i cihân nedâred
Her kes ki in nedâred hakkâ ki ân nedâred.
Cânânın cemâli olmaksızın cânın dünyaya meyli olmaz,
Her kim de ‘ bu ‘ bulunmazsa gerçekten de ‘ o ‘ da bulunmaz.
AŞK-I MECAZİ; AŞK-I İLAHİYE AÇILAN KAPIDIR
Yüce Allah’ın belirttiÄŸi tarz üzerinde inkiÅŸafatını emir buyurduÄŸu tüm mahlukatın, istesin veya istemesin buna uyulması ,olması gereken olaÄŸan bir durumdur.
Çünkü herÅŸeyi hakkıyla yapan odur.Onun terazisinde bir düzensizlik; bir eksiklik asla söz konusu olamaz…
Hikmetini bilemeyip,bize garip gelen her olay, her şekil ve şema;tüm yaratılan için yaşanacak bir doğruluktur.
Gözümüzün gördüğü tüm görüntülerin ve kulaklarımızın duyduğu tüm seslerin mutlaka İlahi mana yüklü oldukları tefekkür edilmelidir.
Mesela dünyanın tam yuvarlak değilde ;yumurta biçiminde eğik olması mevsimlerin normal seyrinde yol almasına sebep teşkil ettiği gibi;bunda canlılar için faydalar olduğunun idrak edilmesi gerekir.
Her şeyi en ince noktasına kadar özenle ve hikmetle işlenen kainattın, derin bir düşünme istidadı gelişen kişi için nasıl bir İlahi şaheser olduğu bir hayranlık duyma vesilesisidir.
Uçsuz bucaksız gökyüzü ekranında görüp temaÅŸa ettiÄŸimiz sayısız Yıldız, Ay, GüneÅŸ ve daha nice gezegen; o yaratıcının sonsuz bir kudrete sahip oluÅŸu hakkındaki bilgileri bizimle paylaşıyorlar adeta…Dört mevsimde yaÅŸanan deÄŸiÅŸimler; mahlukatın önüne serilmiÅŸ ,içinde envai çeÅŸit nimet bulunan birer sofra olduÄŸu; onun Kereminin sonsuzluÄŸuna dair en bariz vurgudur.
Bu konuda misaller çok…
Hepsini sıralayıp yazmaya ciltler kitap;okyanuslar dolusu mürekkep yetmez.Ancak verilen bir cüzi güç fevkinde bir anlatım sözkonusudur.
Bunun dışına çıkmanın İlahi izne tabi olduğunu bilip haddi aşmamak adına kişi kendine bunu bir ihtar adetmesi gerekir.
Aklı olanın zaten bir ışık huzmesinden güneşe ulaşmayı bilir.Elbette bunları bilip o sonsuz kudrete hayran kalmamak mümkün değildir.Hem öyle bir hayranlık ki;neticesi İlahi bir aşka dönüşümdür.
Her rakkamın her harfin her noktanın her zerrenin her kürenin, zat-ı Vacibül vücuduna delalet ettiÄŸi yüce Allah’ı ;ÅŸarkın büyük alimlerinden Mola Ahmet Ciziri; kendi dilinde kaleme aldığı bu dizelerle bakın nasıl tasvir etmiÅŸ:
Tû ji Mela’yê bibirs esrarê işqê hal dikit
Vê mu’emmay’e çiz anin sed mele ‘u muste’îd
Sen Melâ’dan sor aşkın esrarını (ki o) halletsin
Bu muammayı ne bilsin yüz bilge ve usta.Burada sözü edilen aşkın, zahiri olandan;batini olana geçişidir.Yani olması gereken sonuçtur.
Îsmê te ye mektubî di dîwanê qidem da
Herfek qelemê ilmê teqwîmî reqem da
Ezel Divanındaki senin mektubî ismindir .Yani her yaratılan;senin isimlerinin birer mektubu hükmündedir.
Ki bir harf, kalem ilminin takviminde rakamdır.Her yaratılan o mektubun birer harflerine tekabül eden Halik ilmine ait birer rakam niteliğini taşır.
Mim metle’ê şemsa Ehed ayîne sifet kir
Burada ‘mim’ Kur’anda bir harf olup; Hz.Muhammedi iÅŸaret etmektedir.
Muhammed ki Bir’in nur aynasında bir sıfattır.
Atf edilen kainatın; nuruna münhasır yarattığı Hazreti Muhameddin yine bu İlahi aşkın bir eseri olduğu gözler önüne serilmekte,bu aşktan onun yüzü suyu hürmetine her mahlukun nemalanması istenmektedir.
Elifle, mim (Allahla Hz Muhamet)arasında tezahür eden bu sonsuz aÅŸkın; alemşümul bir boyutu olması ile iliÅŸkin,Türkçe karşılığı Allah’ın;peygambere “Sen olmasaydın yeri göğü yaratmazdım demek olan “Levlake levlake lena halekk-ül eflake “hitabı ne güzel de bir ifade ÅŸekli deÄŸil mi?
Böyle baki bir aÅŸkın mevcudiyeti elbette ki nice Ferhatların doÄŸuÅŸunu kaçınılmaz yapacaktır.Bu konjonktür, aşıkla;maÅŸuk arasında kopmaz bir bağın oluÅŸumuna zemin hazırlar.Biz,isterseniz yine Mola Ahmet Cizîrînin yazmış olduÄŸu dizelerle devam edelim şöyle ki:”Her bu kuÅŸtin wer bu hîştin emrû fermana tebit”yani “Ä°ser öldürür;ister yaÅŸatırsın emir ferman senindir”Diyerek her ÅŸeyin onun dest-i tasarrufunda olup,bittiÄŸini hatırlatır.
Gözle beyin arasındaki bir görüntü alış verişinin güzel olarak olarak algılanıp kalp çölünde filizlenip yeşermesidir aşk.
AÅŸkın yeÅŸermediÄŸi bu çölün sakinleri ancak olsa olsa Yılan,Çiyan,Akreplerdir…
Burada sözü edilen bir objenin görüntüsünden yola çıkarak o görüntünün mana boyutuna bir erişimin sağlanmasıdır.
Daha açık bir ifadeyle;duyulan aşka dair hisiyatın,beli bir tekamüllat sonucu MECAZİ kimliğinden sıyrılıp;İlahi kimlikte vücut bulmasıdır.
Kısacası aşkın, bir sebeb-i varlık olduğu asla göz ardı edilmemelidir.
Allah cümlemizi aşk-ı İlahi ile müşerref kılsın.
Etiketler: Aşk köşe 351 okunma